人的代名詞

看到一篇極好的文章，但是對裡面的一句話有些微的介意：

『共產黨最希望的就是人民把對制度的懷疑，轉移為對人性的懷疑。』

這句話當然是該文作者從他處引用來的，所以我不是針對他那篇文，我單單只是想針對這句話。



我不是很喜歡人把自己的過錯賴給天或其他飄渺籠統的東西，我不覺得懷疑人性有何不對，因為天下絕大多數的惡都是人性產出的，即便是：不公正的制度。

順便一提，在語言中，「人治」的對照詞一直是「法治」，這我也不太習慣，彷彿那些立法者都非人似的，用一個「法治」就輕易地跳脫了「人」治？就可排除了「人為因素」？我不覺得立法者有那麼出神般偉大！我頂多能同意一群黨派立場各不同人一起立法，總是比單一個「朕說了算」更好些。況且人治法治這樣的詞彙形成已久，也都已經約定成俗了，如今我只能擺在自己心裡介意，也不能怎樣。

但是說到獨裁者的陰謀，「引誘人民把對制度的懷疑，轉移為對人性的懷疑」，這句話不假的地方是：獨裁者絕對喜歡人民糢糊了焦點，搞不清楚誰是敵人，甚至演變成人民自己打自己，就更好了！
這句話不精準處在於：人性絕對是可以懷疑的，但是要看該懷疑的對象是誰，是獨裁者集團的人性，還是人民的人性？答案自然清楚的是：獨裁者集團的人性才是我們該懷疑的，要不然也一定是第一優先順位。

「制度」對應的東西應該是「人民」，而不是「人性」，除非我們不視擬定制度者為人，把他們上人化或神格化。
所以這句話如果改成「共產黨最希望的就是人民把對制度的懷疑，轉移為對(其他)人民的懷疑」，就更真確了。制度可以懷疑，人性更該懷疑，因為制度的後面是更強大且更算數的人性，只是它被「法治」一詞大大地淡化掉了。

不要神格化任何東西，人性其實有好有壞，但不論好壞，都出自人。再美妙的人性也不出於神，再卑鄙的人性，也不來自於動物(所謂牲畜)，人把人自己的性仔細認清來，才有辦法正確分辨善人和惡人，才能不被他人利用或操控。(這世界，人的代名詞也太多了.......難怪我對語言一直沒啥興趣，卻總是不得不去學！)