2016年7月17日 星期日

儲蓄

年輕的時候,我沒有儲蓄習慣,不但賺多少花多少,還經常超花(超支的部分當然由家人幫忙承擔)。後來我覺悟到儲蓄的好處,知道平日有儲蓄就能救到日後燃眉的自己,也能讓未來的日子「有保障」些。
再後來,我又發現儲蓄保未來並不全對。



我本質上畢竟不是個儲蓄高手,物質貧困的童年讓我弟成了鐵公雞,讓我姊有點拜金,卻讓我相對較為無感(可能是因為錢一直不是我價值光譜中重要的東西,我童年是物資不足,但它並無讓我產生不幸福或不快樂的感覺),所以我能做的儲蓄也不過就是逼自己買小房付貸款,如此平庸程度而已。

明年,我的房貸就要到期了,真沒想到二十年(貸款)居然也要熬到了盡頭!偏巧這兩年來有賣房之意,算一算我當初購入的總價,再加上這幾年來對銀行實際付掉的利息,我覺得出價五百萬一點也不過分,它幾乎只比我實際為這間公寓所付出的總金額多個一滴滴而已,不過卻仍被嫌貴,因為這兩年房市不太景氣,大多數買家都持觀望態度等房市更崩盤。

我自然也曾暗暗不平過──怎麼儲蓄並沒帶給我想像中的好處?一堆投資客都賺飽了,結果我普通一個人民卻無法從我唯一的資產,賺得一點應有且不誇張的利益?儲蓄結果並沒對我產生什麼值得注目的良果。

應該是哪裡出錯了吧?就好像我媽運動養生多年結果竟得癌症一樣,當時我感到憤怒,我感到不公平,我感到自己失去了信仰。我甚至感到被毀滅。
為什麼人生不是我們以為的那樣?
為什麼人生這麼沒道理?
如果人生沒道理,別說我媽了,我都懷疑自己活著要做什麼。

這幾天的衰人戴立忍先生,因為以前都有在注重公益扶持弱勢,所以很多認同他的人因他向中國道歉而被台灣人痛批很感疼惜,為他說話的人處處可見,有些人站出來說他絕對不是台獨,有些人說他絕不是個愛財之人,之所以道歉不過是為了一肩扛下所有的災情,讓災難止於他.......等等等。

可我心裡想的卻是另一回事,尤其走過自身那些崎嶇不平的經歷後。我認為戴立忍先生過去的善行所產生的「credit」是有了如今這些出來為他說話的人,但並非平日積德可以當「個人信用」來付款消災。我認為批評他的台灣人有理,沒有人能用半生積善來換一次挺惡權,沒人能因為當了半世好人就可以為惡一次,之後還被繼續當好人的。

因為「儲蓄」不是這樣的,它的重點不是平日積善就該躲過災禍,而是人該培養並累積出面對災禍的應對能力

很多過去並無犯罪紀錄的殺人犯,一生也只失控地殺過一個人而已,但只要一個,就足夠讓他成為壞人了。戴立忍先生如果有悟到「面對災禍的應對力」才是他可以倚賴的儲蓄,他就不會向中國道歉,並僥倖寄望台灣人能像待他如周子瑜。台灣人同情周子瑜是因為她才17歲,還沒法累積多少人生智慧,但一個50歲熟年人千萬別妄想自己仍會被當孩童般保護著。一個熟年人的作為就直接說明他是怎樣的人(例如:忘記了初衷),沒有太多可疑慮的空間。你可以認同你是中國人,你可以說自己非台獨,但一個人如果真的關心弱勢和公益,就不會對霸權道歉,你還沒被關被抓被凌虐,還沒被以親人的安危來脅迫,你的膝蓋真的軟得太過快。

錯誤的理解會讓人怨天。認為自己過去種種的善行都無作用,似乎只要失誤一次就全盤皆毀──但,究竟是誰說人可以用過去積的德來當「個人信用」付款消災的?是誰說人一生只要持續運動養生就不會生大病的?誤你的是那個觀念,而不是世界。人只能累積智慧去妥善應對人生種種意外,而不能奢望積德行善該有回報或抵消惡業,如果能,人生要順遂健康平安也太容易了,根本人人照本行事就能保一生,哪來那麼多不安全感和意料之外?哪須要求神問卜。

另外,Susan Cain曾說,很多偉業都是獨立精神下產生的,例如釋迦摩尼、耶蘇、達爾文、甘地等等等人,都是在離群獨立中得到了啟發(https://youtu.be/SYrHJqKXmXM)。而我長年看真實的犯罪節目和檔案也告訴我一件事:群體互相壯膽,可激發得出一個人平日絕不敢單獨做的惡行。每個人於是都該體認到,趨炎附勢是一件該被認真看待的事,不要以為個人向惡勢力低頭道歉有什麼了不起的,如果人人都一個接一個如此做,那就會漸漸累積儲蓄成集體壯惡的風氣了(雖然目前有人發起嘲諷式的向中國道歉的活動,但我不是指那個)。





45 則留言:

  1. 人生經常的確沒什麼道理,雖然一個人在精神上怎麼鍛鍊跟投資自己,會比逃避得更兇的人要來得強大,這點是看得見「回饋」的,不過我也常感到,這一切仍是被釀括在沒道理的大世界之中,有時顯得微不足道的小道理

    就像法國尼斯海岸最近的事件,罹難者之中總有平常有好好的活著跟做人、照''有邏輯的、能理解''的道理來說,不該被「如此懲罰」的吧?

    人要把自己看得很大、重視自己愛自己,同時又要人在存在著上述這種「純粹的命運」而運作的世界中謙卑,因為當老天要取你的命,是不需要理由跟道理的。跟很多事情一樣,充滿著弔詭與矛盾~

    我最近聽說,已經很多觀念本來就比世上其他地區還前衛的北歐人,其實並不相信有上帝或神存在。如此大概就可解釋,為什麼愛世人的神,可以眼睜睜看著沒道理的恐攻事件,冷不防的持續在歐洲殃及無辜了

    或許並沒有誰在天上安排著人世間的運作,人類自古以來只是無法理解跟接受這些沒道理,而必須幻想些什麼

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    1. 我覺得恐攻事件的罹難者大多是「替代這個國家」而死的,美國911是如此,法國也不例外,攻擊者針對的是這個國家懲罰而不是死去的那些個人,這個邏輯應該不難理解,仍然可以說事出有因,只是死者是隨機遇上的。所以每個國家的人民也要間督自己的政府在幹些什麼事,如果支持政府的決策,也要知道自己惹到誰、及可能會面對的凶險。不能寄望自己危害到他人利益卻都不必付出代價。
      其實小到小燈泡的遇害事件也是如此,兇手怨恨這個社會,而小燈泡是替這個社會而死的,我們應該要加快腳步健全我們的社會,同時兇手本人也有成長的責任,他也不能輕易落入我說的那種「誤解人生、怨天不公」的情結裡。

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    2. 我想這些「隨機挑選」的社會亂象跟恐攻讓人心恍恍的點就在這裡。即便法國人口那麼多,也不可能全部認可自己政府在歷史上的決策,但他們能怎麼做呢?
      就像很多人都心知肚明,台灣各層面早已被中資佔據,但是媒體不會報,因為媒體也已是中資。可是只要我不去選總統,這都不是我憤慨的耍耍嘴皮子、試圖影響週遭就是不會深入思考這些事的人、光是參與投票就會改善

      總不能所有法國人都搬離法國,可是ㄧ個再有智慧的人,當個法國人就是危險度比較高,他也不是自願當法國百姓的,他本身完全是倒楣身為法國人,當然只要有發生各種動亂地方的人,都會覺得自己身為該國人的倒楣多ㄧ些。變成依然這個世界的道理就是沒道理

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    3. 前一陣子有看到一篇文章似乎就是在說民主的無奈,例如當初那些沒投票給馬英九的,卻要跟著被帶衰。民主確實不完美,可是至少它不是100%不能有自己的意見、只能聽今上的。
      法國人其實不錯了,我聽大王說他們歐洲人是可以蠻自由地在歐洲內移民(但不用入籍他國)的,就算只是為躲災而搬到鄰國,由於陸地都連在一起,「想家時」開車回去重溫舊夢也要不了幾小時。
      不過這是我們台灣人的思維,其實歐洲人幾乎不會為這種原因移民,法國人也不例外,他們有自己的一套想法。包括面對災難的態度。我不認為法國人會覺得自己不幸,別忘了他們的街頭運動(主要是罷工)很多,不是被選上的人說什麼就是什麼的,也不是當選了就不用甩理民意的。

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    4. 民主的無奈,在前陣子的英國脫歐公投上也表現無疑,因為正反兩面的選票差距不大,有一半覺得不該脫歐的人要接受這個結果。 據我所知瑞士的公投非常多,民眾對政治的參與度很高,很多大事都給公投,不過外人對瑞士人的評價,認為他們普遍很務實、不浮躁、環境可以讓他們好好的專注在心靈生活上

      我想法國人也的確不會為這個原因就搬到鄰國,去年巴黎恐
      攻的罹難者家屬 (而且是老婆、小孩兩個一起罹難的一位男士),說他不會恨,因為如果他軟弱、他恨了,就正合恐怖組織的意--製造仇恨,我想事實上沒有他講得那麼輕鬆,他一定還有漫長的心理路程要走,但是光是在事件發生的隔沒幾天會講出這種話,我心想也未免太強了吧,也更我覺得憑什麼他活該倒霉要承受這種事,或許從另一個角度來看,只能說他的功課很難,要直接面對「生死沒道理、最愛的人是隨機被挑中」,或許時間哪時會告訴他不是全然的失,從旁人的角度,除了只能這樣想,其實好像也沒什麼資格對他們的復健之路評論什麼

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    5. 和歐洲人混這麼久(除了大王當然也包括他的家人和孩子和瑪優),我最大的感覺就是他們在想法上和我們東方人本質上就有很大的差異,雖然大家在生活上的行為模式沒有太顯不同,都穿一樣的衣服、過著一樣的科技生活,一樣會罵政府(順便一提,我多數聽到的其實都是反對歐盟居多,因此英國脫歐我並不訝異,歐盟好像擴權成怪物了),但歐美人在很多事情上的直接法和亞洲人是十萬八千里的不同。
      我常常用的形容詞是,「不自憐」,我覺得我有時間應該要講得更清楚精確,不過我的直感確實是「不自憐」。尤其面對生離死別這種大事,西方人的觀念和我們差很多,我不是說他們都不會悲傷,我是覺得他們本質上就是更為理性,儘管他們也一樣須要時間面對並走過,但哀悼的內容和方向絕不是我們想像的那樣。我想小燈泡的父母的思維是比較像歐美的,但他們在台受到多少質疑和不諒解!
      在東方好像不傷悲到以自我為中心,不傷悲到怨天尤人想復仇,就是不愛自己的家人似的,尤其西方美德若是由東方人來做則更顯突兀,但我覺得小燈泡的父母就是東方不理解西方的最佳代表。

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  2. 其實我覺得周子瑜的經紀公司非常聰明(對觀眾來說不是褒義詞),他們本來就以「擅長媒體操作」著稱,並順勢用了「她年紀小」的優勢,一舉讓她聲名大噪,那次之後全台灣、很多亞洲地區的人都知道她了,本來沒幾個人認識她的,而身為一個還不紅的新人,最重要的無非就是知名度了

    那個動作,不旦在台灣總統大選前拉了很多民進黨的催淚票,同時營造了她討人同情跟憐憫的正面形象,更重要的是身為藝人需要的這樣「觀眾正面好感」,如果她反正要在韓國發展人生,那次之後她到底有什麼損失呢?
    雖然她的社長之後有道歉,事後回想起來,不確定是否在他這個商人的算計之中

    只能說她的經紀公司在天時地利人和、不著痕跡的利用了這樣的機會,對於台灣百姓、台灣選舉、中國市場、經紀公司、周子渝本人,各自帶來什麼得失呢?~

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    1. 我這篇文章的主角就是「面對災禍的應對能力」,所以坦白說,韓國那家經紀公司其實在這件事上有得高分,感覺每一方都有贏了些什麼。雖然一樣是道歉,但因為周子瑜的年紀台灣人會同情她(即便政治意識很高的我也覺得她拿旗真的沒啥政治意圖,我不相信她這樣的少女有何真正的愛台情操),韓國公司得利,中國也沒什麼好不滿的,重點是黃安的舉報也真的太誇張牽強,我相信中國自己也看得出來。
      不過真的不是每個災禍應對都能用道歉這招的!尤其成年人、尤其對政治和人生確實有那麼點意識的人,真的想扛責任,自己安靜低調地出場,難道不是止損的更好的選擇?

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    2. 戴立忍真的是白目,其他台灣藝人只要一牽扯到這類問題,絕對是惦惦默默回避的

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    3. 我不記得台灣有惦惦的藝人,況且柯導和剛過世的旅中媒體人宮鈴都說了,針對台灣藝人絕對是中國的策略、不是偶發事件,意思就是「不容台灣藝人惦惦不表態」的,因此我們可以預估未來只會看見更多的台灣藝人道歉或是PO文說自己是中國人(如霍建華)。

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  3. 我覺得不該道歉,但是可以因為他的credit而「心軟」地「理解」他是為了劇組。然而真正能理直氣壯說服我的,卻是像妙說的:「 你可以認同你是中國人,你可以說自己非台獨,但一個人如果真的關心弱勢和公益,就不會對霸權道歉,你還沒被關被抓被凌虐,還沒被以親人的安危來脅迫,你的膝蓋真的軟得太過快。」

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    1. 其實不只是他,我認為任何和中國有合作或有牽連者,包括只是在中國工作的個人,都要提早想想人禍來時的應變之方,不要對自己過去的德性太靠勢,因為中國就是個沒道理可言的國家,不管你是討好它的人,還是反對它的人,其實都有著一樣高的被拉出來當箭靶的風險,要提早認清這點並做準備。

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  4. 其實我懷疑,沒有任何ㄧ個台灣人可以當得好台灣總統,真的是時代下的無奈。只有他不撤除所有在台中資,就無可避免的讓這ㄧ切是溫水煮青蛙。沒有多少需要靠陸客跟陸資的台灣企業或公司,會接受政府要他要當個長久的鎮痛期下的犧牲者的

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    1. 我倒是覺得,如果沒有一個台灣人能當得好總統,是因為台灣人自己的決心就是「平均」如此,不是總統。民主國家所選出的總統真的有展現多數民意的樣貌,我觀察了多屆確實不假。(李登輝有點除外,因為他的接棒還不是民選時代)

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  5. 哎 其實現在大部份的台灣藝人都有接中國的case,我還想不到有哪個是完全不用去中國商演的,坦白說台灣演藝圈的質一直下降,蔡依林是所幸還在有人會買唱片的年代崛起。2005年左右之後越來越膚淺化,對藝人的培養也越速食化 (如果現在還有所謂的培養),誰都可當曇花一現的一日花瓶女神,跟日、韓經紀公司的那種十年養成計劃差太多了,不去同樣講中文的中國市場,光有熱情,也還得生存,這跟所有台灣產業一樣,是非常現實的問題,有骨氣在中國講真話、有骨氣大不了不再踏入中國商演,還得有像湯唯那樣被封殺過也沒被遺忘的已打好的名氣基礎,我也不知道,若是有這樣骨氣的台灣藝人,又不想只活在鄉土劇,憑著這骨氣,關在台灣要怎麼辦?就像當初周子瑜事件正熱時,有台灣公司說要收她、不要留在國外受委屈,那也只是一時情緒喊話而已,拿得出同樣遠見跟耐心的十年投資計劃嗎,熱潮過後誰會記得

    我記得小S跟羅志祥在一年內還是半年內,是有在公共場合遇到國家立場敏感問題時,突然安靜當沒聽到或回避的,一開始就閉嘴,省得之後鬧大,我所指的惦惦就是諸如此類。我們觀眾是素人,想指揮他們在公眾場合應該怎麼做都很容易,因為觀眾不用承擔後果

    其實我已多年不注意台灣演藝圈,上述兩人是偶爾在臉書新聞上看到的很不起眼的小新聞(因為他們惦惦、沒鬧大過了就算),猜想這只是冰山一角

    演藝事業也是一種商業行為,如上所說的就跟所有台灣產業一樣,早已跟中國密不可分,只是身為台灣人想不想接受的事實而已,台灣已錯過了九零年代中國經濟還剛萌芽、最好的鹹魚翻身的機會很久了,我更常想,為什麼台灣人那麼短視近利,以至於錯過了近二十年前的最佳翻身機會,這樣的民族性是像誰

    在歐洲我每每在國籍選項又被歐洲人弄錯、或是電腦裡沒有台灣這個選項之類的事情,當然都是堅持到底一定要改 (因為大部分歐洲人不懂台灣的事、也會堅持他們的電腦系統才是對的),而事實上我是離台灣有距離之後才發現,很多台灣人其實看不見台灣每況越下的原因,他們可能以為只是因為中國太大、人太多、地理位置離太近,可是不願承認他們同樣極度短視近利、凡事只看表面和風向、集體主義的標準中國觀念

    我還在一個長年在中國工作的台灣朋友臉書上那邊看到,不少在中國工作台灣人表示,他們發現很諷刺的,在中國當地欺負他們、挖洞給跳的反而是台灣人,結果熱心善良幫助他們的反而是中國人

    其實我覺得這跟哪國人也沒有直接關係,本來就是什麼地方什麼樣的人都有,只是有時候我會想,台灣錯過了翻身的年代,直到現在都還很短視近利,真的都是中國人害的嗎,台灣在深層意識上自古以來是不是本來就跟中國太像了,像到現在都還在崇拜「孝道」、「儒家」等這些本來就是共產主義從家庭單位著手灌輸集體主義精神的精髓與產物,這個問題就像,很多子女很討厭自己的父母的一些部分、處不來,可是事實上,這樣的子女肯定跟他所討厭的父母有很像、而且極度不想承認的地方,但是如果要擺脫,是否有必要先正視,因為光是嘴上越否認,那些極像自己的父母的意識上的特質反而還抓得更牢,我相信台灣會像持續的溫水煮青蛙,表面持續宣稱主權、事實上從來也抵抗不了中資,然後台資自己又不愛護台灣員工、只會把責任制員工榨乾、年輕人不得不出走,這一切有更深層的觀念跟思想上的原因,沒有光是總統是誰當這麼簡單

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    1. 我覺得那些去中國賺錢不感障礙的人,不管血緣為何,其實都是中國氣息者(我們台灣受國民黨洗腦這麼多年,多數人身上存在著中國氣息一點都不是值得訝異的事),所以台灣人在中國欺負台灣自己人,也不值訝異,在美國欺負中國人的也大都是中國人。說中國人反而較善良助人?我想那是這些台胞的經驗和苦難還不足,才會說出這種夢話。
      我不是想把台灣的人壞都推給中國,不過因為我們長期受著中國思維的教育,我們沒辦法比較台灣人若是有台灣自己的教育,是否就會表現更佳?由於中國人(主要是國民黨)一直沒給我們這樣的機會,我想責任賴給中國也是有那麼點道理的──不然你中國完全放手啊,讓我們自己做做看嘛。
      哪國人或許沒關係,但如果我們自小受的教育都是出自同一國之手,怎會養得出不一樣的人?有也是少數。
      台灣人覺得生活不好過要去外地求生計可以理解,也不反對,那是人人的自由。不過外地為何得是中國?為何只能是中國?世上有那麼多不會逼你道歉、不會逼你改國籍的國家你為何不去?──重點不就出來了嘛!說什麼競爭力?除了中國哪裡也去不了的人,跟人家談啥競爭力。
      還有我覺得過去八年來,台灣政府非常有意識地在配合中國搞糟自己的各行各業,讓台灣人不得不西進中國求生存。民進黨最近作為也有點糟,我們還看不到任何具體改善的狀態,至少說,民進黨目前對勞工的政策真是沒有任何值得誇讚之處!希望大家也要盯一下,這個黨如果真要國民黨化,就不值得大家繼續支持。

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    2. 這個問題也就像,如果怪一個對女人糟糕的男人不放手,那為什麼女人不給放呢?其實也是因為女人自己想留下,是一樣的意思

      台灣至今仍將「家庭的儒家觀念」奉為圭臬,極少人意識到,儒家觀念本身就是不尊重個人自由意志,是集體主義、共產主義政治的基礎根源,正是儒家思想。台灣人口口聲聲說要獨立,卻不會意識這點、愛死了儒家主張的東西,包括「孝順跟親子感情必然的關係」這種盲目的堅持

      我想他們說的中國人善良助人,是跟國籍立場無關的事情,我在歐洲也曾受過很多中國同學感人的幫助,有些時候若沒有他們好心出手相助,我真的會很慘,叫天天不應、叫地地不靈

      其實我在這跟台灣人、中國同學、歐美人都吵過架,只要是不尊重他自己、也不尊重我的,管他什麼人,都不會客氣。還好為數不多,大約分別都是各一到兩個。深深感受到,人品跟國籍、民族無關

      我身邊所有去中國工作的台灣朋友,一開始都是台灣公司派去的、不能不去。在台灣待遇極差的爛公司夠多了,又要做自己能做的專長跟職業、又要避開中資,若堅持這樣挑,我看他們真的會沒工作

      實在是都講中文太方便,要去不講中文的地方,在台灣也存不了錢去國外慢慢學語言。誰叫台灣的官方語言永遠是中文、並持續把儒家精神跟教育發揮得淋漓儘致呢!

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    3. 我猜絕大多數的台灣人,甚至不知道自己從小被教育要怎樣怎樣的那些良善觀念,是儒家的觀念。就像我也不清楚一樣!所以很有可能你說他們儒家,他們也不會承認,因為他們根本不曉得。
      我常會異想天開地想像,如果當初台灣不給中華民國託管而是直接美國託管,人民學的是英語而不是中文,台灣不知會變得多有競爭力!退一萬步說,就算我們的經濟仍不佳,至少我們出外工作的選擇會是全世界而不是華語地區而已。
      我知道中國會很不滿我這樣說,但平心而論,台灣原本可以有的很多可能性,在國民黨來台後都只能因為中國內鬥而鎖入中華了,而這幫人居然還敢說沒有中華民國台灣什麼都不是,無視於當初如果沒有台灣可讓他們移居撤退,中華民國早就正式滅亡了,真可惜了我們台灣原本該有的那麼多的可能性和脫中的正當性!
      如果當初佔台的不是中華民國,如今也就不必抗儒了,因為可能也不存在。

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    4. 我猜啦,國民黨的人認為,除了原住民之外,大部份的台灣人事實上就是漢人,連閩南語(俗稱的台語)跟客家話,也是中國的方言,所以他們會說:「你們這些人又不是台灣原住民,本來就是跟隨我們從中國來的」

      同一個民族當然不必為同一國人 (就像澳洲人也是從英國過去的),可是台灣離中國又實在太近, 然後的確是一堆人永遠看不清,以前被強迫牢記、耳提面命的儒家論語教條,不就是他們最像中國人的地方嗎~

      大部份的事情都同時擁有「技術面」跟「潛意識心理層面」兩部分,政黨是誰管、政策怎麼訂,都仍停留在表面的技術層面,而真正起決定性的強大力量都是心理、潛意識層面的,既然是「潛」意識,就不容易被人所意識到。其實我曾看過有台灣人寫過,「儒毒」是台灣的致命問題其中之一,沒幾個人當一回事,還繼續在技術層面上口水戰

      許多西歐國家在中學教育就有導入哲學思辨,哲學就是個人主義延伸出來的學科 ; 台灣人中學時則還在背儒家的二分法的單一價值觀、回家繼續聽父母洗腦那些「不要為自己而活」的(儒家)觀念,好更鞏固集體主義精神

      不過日本人寫的「儒禍」那本書,分析得已算很精闢,裡面也有提到台灣

      儒家思想在台灣不殲滅,台灣人骨子裡的劣根性不可能跟中國人有所分別的,但光從台灣人對孝順的執著與捍衛,就知道它操控著台灣人的意識層面有多麼成功、台灣人真正的思想獨立跟經濟獨立 (太多台灣父母還在用''孝親費''干涉成年子女的金錢使用,家庭本就是社會縮影) 的可能性有多微乎其微了

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    5. 更正:「儒禍」那本書是台灣人用日文寫的,內容是以另一個日本思想家對儒學的看法來發展

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    6. 我覺得很難叫台灣人不要孝順,連我自己若寫這些也都會有罪惡感,除非我有一對很可惡的父母,但我父母不但不可惡還很讚。
      不過可以說的是,台灣父母也是把小孩子照顧得太好,尤其在金錢上,可能也因為這樣,他們也期待老了孩子要反過來照顧他們,雖然現在很多例子開始告訴父母孩子會變啃老族,如果孩子從不須要為自己的經濟擔憂。我希望這些警訊新父母們能注意到,不要再用錢養孩子了。尤其不要再認為賺錢是大人的事小孩專心把書讀好就好。
      總之這些思維確實是儒家,不過對更多人來說卻是「傳統該有的良善價值」,他們也不覺得這種價值有什麼不好,他們沒意識到對人好就會產生有所求之心,他們只會覺得這樣公平,尤其是越付出的人越會如此。
      我感覺這些觀念在台灣很難打破,任何以善建構出的東西,稍微多批評一些就被認為離經叛道。也難怪,中國會認為兩岸一家親,即使現在已經有不少人討厭中國了,可是本質上(或說基礎上)我們的建構根基還是一樣的。

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    7. 很難,我認為幾乎不可能,這就是為什麼我覺得台灣人始終都會像中國人卻看不清根源的原因,因為這是一脈相承的,不可能只保留「孝順」,然後不受其他儒家教條影響,因為在我看來中國的孝順只是一個觀念行銷的「包裝說辭」,它實則包含的意義其實不止是「促進親子感情」這麼簡單,會把孝順怪在嘴上強調的人,實則已將它作為一種操控跟情緒勒索的手段。仔細觀察,會讓子女心甘情願回饋或對他好的父母,本身並不會開口閉口就叫人要孝順,真正的感情好無需這種訓誡來規範,既然如此,那''孝順''這個刻意強調出來的教條還有為了家庭的真感情而存在的必要嗎?但正因為儒家強調二分法的單一價值觀、非黑即白,捍衛孝順的人無法把這些點各自分開看,會堅持把「沒有孝順這個觀念」跟「成年子女跟父母關係很差」、甚至跟「忘恩負義、沒良心」劃上等號,然後如果你跟他們說,亞洲以外的地區沒有儒家孝順的觀念,跟父母的關係就一定比較差嗎?他們又會批評你怎麼什麼都拿西方來比較、不懂得自己傳統文化價值...等等,因為他們壓根兒不覺得那些傳統觀念正是台灣跟中國「兩岸一家親」、讓台灣人跟中國人在思想上無縫接軌的鞏固基礎。台灣脫離不了中國,我覺得其實不是「因」,而是這些中國傳統觀念帶來的「果」

      台灣的父母在金錢上把小孩照顧得好,這個我是覺得也很難有個明確標準,像上面我們說到,若不想在台灣的職場上實踐華人的「剝削勞工」精神,就想辦法到不講中文的地方發展,而據我所知,我身邊的台灣人們,要讓自己提升到可以到非華人主宰的地區唸書、進而有資源在那裡找工作,遠離中資跟台資的剝削,我身邊沒有年輕人是完全不靠父母金援的,就算有申請到政府獎學金,在許多昂貴的英語系地區光靠獎學金還是不夠。包括我本身現在能夠到非華人的地區,也有親戚的金援。過去我不管在台灣再怎麼努力,一人做三人份的工作量,老闆永遠都會''適時‘’的找理由更改規定,好讓我們員工們永遠只能領兩萬塊,在台灣許多職業,除了沒有應有的尊嚴、成就感跟自愛感,不管再努力都存不了那些一手包辦所有出國的資金。連已經夯了十年的澳洲打工度假,除非是少數真的從頭到尾都在農場做苦工、都沒有旅行的人,不然我去澳洲的朋友們多少還是得靠家人的金援

      我的狀況是比較特別一點,父母完全不會金援,是靠別的親戚幫助,我始終很清楚那不是理所當然,即便親戚沒說要還,我很清楚我就是要還的,而且除了還錢之外還有其他形式,包括也會特別關心他的身心狀態,我們會聊的事情更多等等

      有幾個很少數的人是直接出國工作,不必先拿出一筆龐大的投資,但是很少,而且越來越少了,現在外國人連在美國的學校畢業,大部份人沒有綠卡等居留權,即便有公司願意幫他辦工作簽證,還得要抽籤,也就是說它是有純粹的運氣成分存在的。在歐洲也是差不多的狀況,雖然沒有到要完全憑運氣抽籤,但公司需要跟政府解釋,為什麼不用歐盟籍人士、有什麼是歐洲人不能取代這個亞洲員工的?通常又是跟華人背景有關,我一個台灣朋友在政策上越來越排外的英國,畢業後有拿到工作簽證,他是有工作能力跟實力的,但理由又是因為公司需要一個可以講中文、有時必須到中國出差的人,而他只有這間歐洲人開的公司還有這個機會給他,不然一畢業就已經沒有簽證,他很快就得回台灣、回到剝削的無限輪迴,有點白出國唸書了,所以當然只能接受,講到這個由此可見,有選擇的話他其實也不太想到中國出差的,實在有太多無法完全自己掌控的無奈

      我那些有靠父母金援的親朋好友們,這些比較開明又體諒的父母通常也不會提到這些要怎麼還,因為現在年輕人在國外的處境也很難,如果年輕人自己又要建立家庭、養小孩、做自己最想做的工作,前幾年奮鬥初期的少少薪水,哪來多餘的還給父母那幾百萬?當然我認為這最好還是要還,只是分期付款,我有朋友也的確是這麼做

      而重點來了,會想要分期付款還錢的子女,這一切其實也不是非得要用''孝順''來強制,只是我知道對這些沒有受到「孝順的痛苦」的幸運兒來說,要否定孝順存在的必要性,自然更難看到什麼強而有力的理由

      然後還有更多對「孝順」(更精確的來說是儒家精神) 很執迷的台灣人,我發現他們在很多方面都更像中國人,諸如:重頭銜而不把人先當人看、熱愛階級與權威、不理性、內心深處其實沒自信...等,而且他們自己絕對看不到這些點

      幾個月前我看到有一篇不具名的網友寫的一篇文「其實華人最愛講的’’孝道''才是最妨礙家庭和諧的東西」
      ,我覺得寫得很好,在臉書上多達4000多人按讚 (我好像還沒看過這麼多讚),貼在下一篇留言分享

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    8. 出自一名不具名臉友:

      其實華人最愛講的「孝道」才是最妨礙家庭和諧的東西。
       
      不論是朋友、家人、伴侶,要相處融洽,唯一的要訣就是:把他當人看。看起來很像廢話對不對?但是我告訴你,受儒教洗腦的人就是不會把人當人看,因為儒教最強調的,就是階級。
       
      正常的親子關係是這樣的:我先是個人,然後才是你的兒女,你先是個人,然後才是我的家長。但是儒教孝道不是這麼教的,他們教「兒子要有兒子的樣子,女兒要有女兒的樣子,父母也都要有父母的樣子」。
       
      這其中的兒子、女兒、父親、母親,都不再只是一種關係稱謂,而是一種階級,而「OO的樣子」也化為一種教條、規範。就像你常聽到的「學生要有學生的樣子」一樣,他就是一種生硬的教條。
       
      思考一下,甚麼是兒子的樣子、女兒的樣子啊?還有人硬性規定的喔?這不只是限制了親子關係,也限制了性別,讓性別也成為一種階級(例如『夫唱婦隨』)。
       
      而這一切的教條、規定,都是為了滿足一種權力慾望、對控制的需求,父母要控制你:「你不是『另一個人』,你是『我的』兒子/女兒,所以你要聽我的!」,當你為人子女兒展現出「我是一個人!不是你的所有物!」的態度,你的父母一定馬上跳腳,而且你就要遭受到各種道德攻擊。
       
      而隨著時代變遷,這種「不被當人看」的壓力也轉而逆襲了使用這套孝道邏輯的家長身上:「你不是『另一個人』,你是『我的』家長,所以你有義務要滿足我的一切要求!」。
       
      家長認為兒女應該服從,兒女認為家長應該有求必應,而且雙方以此作為交換條件,維持著「家長用有求必應來換取兒女服從,兒女也反過來用服從來換取物質」這種虛偽的平衡,家庭的分裂、嫌隙,不就是這樣來的?
       
      甚至因為這種虛假的孝道邏輯,父母可以任意對小孩施暴,再要求小孩要去體諒、去理解這些暴力。不要跟我說甚麼「孔子有說過老爸要打你你要跑」,他的邏輯也是「你不跑的話你爸爸會被非難,為了保護他的名譽所以你不能讓他打」,這三小啊?原來父親的名譽比保護自己重要!?完全就是不把小孩當人看。
       
      還有那種喜歡對子女的人生下指導棋的,一副理所當然的樣子,想要把小孩變成「我想要的那樣」,這種觀念當然不是只有受到儒教文化荼毒的人才有,但是儒教文化更加強化了這種行為的合理性、正當性。
       
      打從出生你就是父母的所有物,求學過程你喜歡甚麼、不喜歡甚麼,都要被父母左右,你的未來也要被決定,你的伴侶也要父母同意,你的工作也要被指指點點,你還得為了父母生養孩子,然後你再把這套複製到你的孩子身上,因為你會覺得你被你父母掠奪的一切必須在你的孩子身上實踐,所以你又想辦法把你的孩子像捏黏土人一樣捏成你想要的樣子。
       
      所謂的中華文化就是這麼虛偽的東西,還「百善孝為先」!?把這種不把人當人看的階級制度包裝成善良、美德,其實根本就是把奴隸制度內化到家庭裡,一代傳一代,奴性打從出生就開始培養,難怪養出一堆只會服膺威權的奴才。
       
      要維持家庭的和諧,絕對不是靠中華那套用教條來束縛的孝道邏輯,也不是靠你來我往的針鋒相對和交換條件,而只是最基本的:把人當人看。
       
      我們必須理解到,父母、兄弟姊妹,這些都只是一個稱謂,但在這個稱謂之前,他們都是「另一個人」,是另一個獨立的個體。而且這些另一個人,都必須得到身為一個人該有的尊重,就像你尊重你的朋友一樣。
       
      唯有取消掉「孝道」這種包裝成道德的階級制度,回歸到人與人之間的尊重,才能尋找到真正適合家庭的相處方法。

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    9. 然後我還想到許多身邊朋友的情況,很多特愛強調孝順的父母,其實反而不太會在子女身上投資太多金錢,對他們來說養小孩是一門生意 (當然他們不會承認,而就算真的是建立在''交換''上,他們也覺得這就是親情,主要停留在古早時代物質的交換),小孩一旦成年就急著討債的中國、台灣父母大有人在,反而是這些人更會用「孝順的責任」來包裝

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    10. (嘆)寫這種文章的,通常都不敢具名也不敢出名,可見儒家的威力有多恐怖!西方真的有句話說得比東方好:通往地獄的路是由善意鋪成的。
      你分享的這些很讚,我只有一小點能補充:我想台灣的父母也有些是很早就決定不去靠小孩的,包括觀念本來就正確的人,但也包括那些只生不養的失格父母。只是他們年輕時沒料到老了真的須要人照顧,沒料到失去健康會是什麼樣的光景,所以到老後,才又反悔希望孩子來照顧自己。才又突然擁護起自己年輕時也沒多重視的「那些價值」,老弱,有時也會逼人變得可惡.......。(所以我希望自己別長壽,也拼命強化自己的「好獨性」,調整自己的幸福觀,這是我的老年計劃,不是建立於儲蓄金錢上的保險。)
      真心希望台灣人好好地思考這些!孤獨是好東西,真的不是悲悽,國外有研究報告說,其實loner都比較聰明。

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    11. 好巧,今天在讀妙的【英文妙筆記】No Time for Goodbye《遺失的畢格家》這篇,正正好學到這句英文The road to hell is paved with good intentions.
      通往地獄的路常常是善意鋪成的。

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    12. 我當初讀到這句時,立刻就畫重點線了(還好kindle有此功能。不得不說英文書之閱讀也帶給我很多除了學英文之外的好處,只是很明顯的,那個專欄點閱率不是太好,讓我覺得有些遺憾.....

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  6. 這就是我就算去任何大廟請安,從來都不會要神明保祐我平安順利,我都說,請給我在面對任何困難時有解決的勇氣跟智慧,自己的人生畢竟要自己去面對,什麼事都要神明幫你解決也不太正確吧....

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    1. 我二三十歲時也和你一樣,結果過了四十後連廟都不太去了。人生有許多意料不到的考驗,有時還嚴厲到連神都不信了,雖然我始終有敬神之意,不過我已經知道凡事只能靠自己,即便自己做出的選擇不見得是最佳的,但會是最甘願受的......

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  7. 這裡是我上網唯一淨土了。最近連電視都不打開了。

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    1. 我家也是沒電視好幾年了,一開始是cable公司給的盒子出問題,所以只能看非常有限的幾台,後來終於乾脆把盒子退掉了,因為發現不看電視真的不會死,雖然我有很多節目和新聞都改成在網路上看。

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  8. 中國台灣真像離婚的夫妻
    但中國還苦苦挽回。挽回不成就開始折磨對方

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    1. 我敢說一句大話:中國只會強於他們終於學會放手之時。

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  9. 我覺得不是前夫,是有妄想症和暴力傾向的恐怖惡鄰

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    1. 以國際處境來說,台灣由於不被承認是個獨立國家,我想前夫的比喻會是恰當的。我想就是正式分居多年但一直沒真正離緣。

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  10. 我覺得妙很棒。可以願意跟前夫保持良好關係。
    當初分開不口出惡言。台灣不少女人很難做到這點

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    1. 可惜這個credit不能我拿──是阿輝當初希望我別講的,我只是答應他罷了。你看我怎麼愛說台灣之前夫(中國)的壞話就知道了!我本質上不是個好人,但我願意聽好人的勸,只可惜中國連好人都摸不上邊。

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  11. 最近一個好友跟老公離婚了
    自己帶著3個小孩離開了
    很平淡很平和的分手
    對她來說離開是另一種好結局
    原因是個性不合離婚
    有些人說怎麼結婚了10餘年了才想離婚
    但婚姻裡開心不開心真的不為外人道

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    1. 我一直比較不了解的反而是,明明婚姻有問題但卻堅持不離的,可能因為我自己也離過,所以我有得比較離是好或不好,所以我更不了解的是不離者.....

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    2. 不離者的心態我也無法了解
      就像家裡明明用不到東西或已經壞掉東西不丟一樣奇怪
      心態總是>還能用還可以接受
      斷捨離是台灣人最需要的

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    3. 不離者的心態我也無法了解
      就像家裡明明用不到東西或已經壞掉東西不丟一樣奇怪
      心態總是>還能用還可以接受
      斷捨離是台灣人最需要的

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    4. 那也要台灣人覺得自己有需要。我感覺通姦還沒除罪化之前,台灣人是不可能在這方面的觀念有太大的進步的

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